一部《奢侈品史》讲的是奢侈品的历史沿革，却凸显了不同时代的精神追求~

文|楚兮

说到奢侈品，大多数人都会下意识地想到爱马仕、古驰、LV、普拉达等名牌包包，或者蒂芙尼、卡地亚、宝格丽等名贵珠宝；更重要的是，他们还会想到名表。、高级时装、豪华游艇、私人飞机等……

在大多数人的概念中，奢侈品通常指的是价格昂贵、超出常人承受能力的物品，而不是生活必需品。甚至在一些人心目中，奢侈品也直接或间接地等同于挥霍、贪婪、炫耀等行为。

如果你也这么认为，那么我推荐你读读这本《奢侈品史》。相信读完之后，你会对奢侈品有非常不一样的理解，不再简单地被上面提到的片面的东西所限制。相反，通过奢侈品的演变史，我们会对奢侈品的理念、工艺、价值以及背后所体现的文化意义有更深入的了解。

本书的两位作者分别是悉尼科技大学设计史系教授和斯德哥尔摩大学时装研究教授彼得·麦克尼尔（Peter ）。主要研究领域为艺术史、设计史、18世纪欧洲和20世纪欧洲。英国和美国的时尚和室内设计政治；另一位是华威大学全球历史与文化系教授乔治·里埃洛（），他编辑了多本有关时尚、服装和纺织品史的书籍。

因此，在两位作者的工作中，与以往学者将奢侈品作为学术研究的分析范畴不同，他们另辟蹊径，从历史发展的角度研究奢侈品如何与不同时期人们的文化和思想产生关联。。、道德，甚至与社会、经济、宗教互动。

本书内容

换句话说，两位作者想在书中呈现奢侈品的悠久历史，让读者明白“奢侈品”并不是一个一成不变的概念。

怎么理解呢？

首先我们来看看奢侈品的定义。

作者在引言中提到，奢侈品的定义并不是一成不变的：它取决于当时社会认为什么是“超出”人们的期望。

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例如，如今郁金香随处可见。即使是在特殊的节日，他们的价格也不是我们能承受的。但历史上，从16世纪末开始，郁金香从土耳其传入荷兰，开始被视为神圣而神圣的。荣耀的象征，成为了难求的奢侈品。

随后，由于供需变化和狂热分子的投机炒作，荷兰在1630年代卷入了一波“郁金香热”。

一个稀有的郁金香球茎甚至可以比阿姆斯特丹的房子还贵……当然，这股郁金香热潮的最终结果是引发经济泡沫。郁金香原本非常稀少，被视为奢侈品，但最终却变得普遍。

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纵观奢侈品的整个发展历史，我们不难发现，在不同的社会、不同的时期，奢侈品的内涵和外延有着更广泛的概念。

早期的奢侈品多与古董、名画等联系在一起，无论是公元前15000年左右法国拉斯科洞窟的壁画，还是古希腊罗马、文艺复兴时期、现代的绘画……正是因为时间的附加值让这些古董画成为了一种文化奢侈品。

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亨利八世、伊丽莎白一世、路易十四统治时期，奢侈品开始体现在衣食住行的方方面面：精美的食物、华丽的服饰、豪华的装饰、宏伟的宫殿……无不体现在衣食住行的方方面面：精美的食物、华丽的服饰、豪华的装饰、宏伟的宫殿……晋升为具有显赫的贵族地位和奢华的宫廷氛围。

当历史的车轮来到20世纪，当少数人才能拥有的奢侈品开始走进寻常百姓家时，奢侈品不得不面临被重新定义的时刻：继续浮华夸张，还是应该他们低调而简单吗？奢华？这个问题在以Coco 为代表的系列设计师的作品和风格中得到了完美的回答。

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进入21世纪，奢侈品的分类更加细分，认知更加具体。与传统的基于物品价值的分类相比，社会科学家在收入和社会/文化资本方面提出了更细化的分类：

真正的奢侈品，包括那些与金钱无关的物品，如高端汽车、飞机和游艇；传统奢侈品，包括时装、珠宝、香水以及优质葡萄酒和烈酒；现代奢侈品，是指通过旅行、科技、酒店、水疗等服务以及网上奢侈品购买的物品，以寻找身份和地位；生活中的小奢侈品是由真正的大众奢侈品组成的，包括价格实惠的时装、鞋子、进口或本地生产的“有机”食品和身体护理产品。

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不难想象，在奢侈品的历史演变中，它始终与有形物品的承载密不可分，也始终与精湛的工艺、技术创新和审美发展紧密相连。

但随着时代的进一步发展，追求感官体验的奢侈品开始演变为一种理念、一种生活方式、一种精神追求。

在信息碎片化的时代，你可以拥有专注的时间；在铺天盖地的信息洪流中，你可以有独立的思考；后疫情时代，不戴口罩也能在山野间自由呼吸……这些都不值一提。这难道不是一种无比奢侈的幸福吗？

一部《奢侈品史》讲述了奢侈品的历史沿革，却凸显了不同时代的精神追求。

那么，此时此刻你的奢侈品是什么？